いつまでたっても
若い気分で
昔と同じように
動いたら
なんとも くたびれた
こういうことか
年齢で 衰えるもの
まず みずみずしい 感情
親切な思いやり
ゆったりとした思考 結論
頭の中をショパンが流れない
足腰が痛い 弱る背骨
視線 聴力 噛む力 筋力 さわやかな笑顔
柔軟な 言語
「バベットの晩餐」あの映画
思い出す
人生の入り口 僕はつい昨日
19歳だったのに
2017年6月29日木曜日
2017年6月27日火曜日
ひとのこころ
幼い頃に育てられた環境が
過酷であった だから
世間に出てからの苦労は
あまり感じなかった 楽だった
かわいい子には旅だぜ
という人がいる
何気なくテレビを見ていたら
横浜の根岸の高級な魚屋さん
主人は朝3時に起き
4時に店に行く
仕込みを始めて
夜の8時に最初の食事
有名なすし店で修業したと
きっと厳しい しつけ だったろう
僕は 一流になれなかった
さあこれからというときに
お腹がグーッとなるから
過酷であった だから
世間に出てからの苦労は
あまり感じなかった 楽だった
かわいい子には旅だぜ
という人がいる
何気なくテレビを見ていたら
横浜の根岸の高級な魚屋さん
主人は朝3時に起き
4時に店に行く
仕込みを始めて
夜の8時に最初の食事
有名なすし店で修業したと
きっと厳しい しつけ だったろう
僕は 一流になれなかった
さあこれからというときに
お腹がグーッとなるから
2017年6月25日日曜日
2017年6月24日土曜日
旅人かへらず
西脇順三郎の詩集
「旅人かへらず」
旅に出たまま帰らない
不意に
逢いたくなる人がいる
現在の人には迷惑がかかるから
亡くなっている人に
心の中で逢う
ことが多い
北村太郎
西脇順三郎へ
やっぱり
いちど戻ろうかな
幻影の人と女
自分を分解してみると、自分の中には、理知の世界、情念の世界、感覺の世界、肉體の世界がある。これ等は大體理知の世界と自然の世界の二つに分けられる。
次に自分の中に種々の人間がひそんでゐる。先づ近代人と原始人がゐる。前者は近代の科學哲學宗教文藝によつて表現されてゐる。また後者は原始文化研究、原始人の心理研究、民俗學等に表現されてゐる。
ところが自分の中にもう一人の人間がひそむ。これは生命の神秘、宇宙永劫の神秘に属するものか、通常の理知や情念では解決の出來ない割り切れない人間がゐる。
これを自分は「幻影の人」と呼びまた永劫の旅人とも考へる。
この「幻影の人」以前の人間の奇蹟的に殘つてゐる追憶であらう。永劫の世界により近い人間の思ひ出であらう。
永劫といふ言葉を使ふ自分の意味は、從來の如く無とか消滅に反對する憧憬でなく、寧ろ必然的に無とか消滅を認める永遠の思念を意味する。
路ばたに結ぶ草の實に無限な思ひ出の如きものを感じさせるものは、自分の中にひそむこの「幻影の人」のしわざと思はれる。
次に自分の中にある自然界の方面では女と男の人間がゐる。自然界としての人間の存在の目的は人間の種の存續である。隨つてめしべは女であり、種を育てる果實も女であるから、この意味で人間の自然界では女が中心であるべきである。男は單にをしべであり、蜂であり、戀風にすぎない。この意味での女は「幻影の人」に男より近い關係を示してゐる。
これ等の説は「超人」や「女の機關説」に正反對なものとなる。
この詩集はさうした「幻影の人」、さうした女の立場から集めた生命の記録である。
「旅人かへらず」
1
旅人は待てよ
このかすかな泉に
舌を濡らす前に
考へよ人生の旅人
汝もまた岩間からしみ出た
水靈にすぎない
この考へる水も永劫には流れない
永劫の或時にひからびる
ああかけすが鳴いてやかましい
時々この水の中から
花をかざした幻影の人が出る
永遠の生命を求めるは夢
流れ去る生命のせせらぎに
思ひを捨て遂に
永劫の斷崖より落ちて
消え失せんと望むはうつつ
さう言ふはこの幻影の河童
村や町へ水から出て遊びに來る
浮雲の影に水草ののびる頃
10
十二月の末頃
落葉の林にさまよふ
枯れ枝には既にいろいろの形や色どりの
葉の蕾が出てゐる
これは都の人の知らないもの
枯木にからむつる草に
億萬年の思ひが結ぶ
數知れぬ實がなつてゐる
人の生命より古い種子が埋もれてゐる
人の感じ得る最大な美しさ
淋しさがこの小さい實の中に
うるみひそむ
かすかにふるへてゐる
このふるへてゐる詩が
本當の詩であるか
この實こそ詩であらう
王城にひばり鳴く物語も詩でない
97
風は庭をめぐり
黄色いまがつた梨を
ゆすり
小さい窓からはいつて
燈火を消すことがあつた
102
草の實の
ころがる
水たまりに
うつる
枯れ莖のまがり
淋しき人の去る
117
雨の降る天をみながら
千一夜物語はあの
「海の男」がすきだ
何か急に立ちとどまり
また考へ出した
それから橋を渡つて町へ行つた
そこは夏が来ていた
129
むらさき水晶
戀情の化石か
145
村の狂人まるはだかで
女郎花と蟋蟀をほほばる
147
庭の隅(すみ)人知れず
岩のほろほろと
こぼれる
秋の日
牧谿の横物をかけ
野花の一輪を活け
靜かに待つ
待つ人の來たらず
水草の莖長き水鏡
女のこころうつる
男は女の影にすぎない
土は永遠を夢みる
人はその上に一時(ひととき)のびる
旅のつる草
莖に夕陽の殘るのみ
草の實は女のこころ
心のかげりは
野邊のかげり
158
旅から旅へもどる
土から土へもどる
この壷をこはせば
永劫のかけらとなる
旅は流れ去る
手を出してくまんとすれば
泡となり夢となる
夢に濡れるこの笠の中に
秋の日のもれる
168
永劫の根に觸れ
心の鶉の鳴く
野ばらの亂れ咲く野末
砧の音する村
樵路の横ぎる里
白壁のくづるる町を過ぎ
路傍の寺に立寄り
曼陀羅の織物を拜み
枯れ枝の山のくづれを越え
水莖の長く映る渡しをわたり
草の實のさがる藪を通り
幻影の人は去る
永劫の旅人は歸らず
「旅人かへらず」
旅に出たまま帰らない
不意に
逢いたくなる人がいる
現在の人には迷惑がかかるから
亡くなっている人に
心の中で逢う
ことが多い
北村太郎
西脇順三郎へ
やっぱり
いちど戻ろうかな
幻影の人と女
自分を分解してみると、自分の中には、理知の世界、情念の世界、感覺の世界、肉體の世界がある。これ等は大體理知の世界と自然の世界の二つに分けられる。
次に自分の中に種々の人間がひそんでゐる。先づ近代人と原始人がゐる。前者は近代の科學哲學宗教文藝によつて表現されてゐる。また後者は原始文化研究、原始人の心理研究、民俗學等に表現されてゐる。
ところが自分の中にもう一人の人間がひそむ。これは生命の神秘、宇宙永劫の神秘に属するものか、通常の理知や情念では解決の出來ない割り切れない人間がゐる。
これを自分は「幻影の人」と呼びまた永劫の旅人とも考へる。
この「幻影の人」以前の人間の奇蹟的に殘つてゐる追憶であらう。永劫の世界により近い人間の思ひ出であらう。
永劫といふ言葉を使ふ自分の意味は、從來の如く無とか消滅に反對する憧憬でなく、寧ろ必然的に無とか消滅を認める永遠の思念を意味する。
路ばたに結ぶ草の實に無限な思ひ出の如きものを感じさせるものは、自分の中にひそむこの「幻影の人」のしわざと思はれる。
次に自分の中にある自然界の方面では女と男の人間がゐる。自然界としての人間の存在の目的は人間の種の存續である。隨つてめしべは女であり、種を育てる果實も女であるから、この意味で人間の自然界では女が中心であるべきである。男は單にをしべであり、蜂であり、戀風にすぎない。この意味での女は「幻影の人」に男より近い關係を示してゐる。
これ等の説は「超人」や「女の機關説」に正反對なものとなる。
この詩集はさうした「幻影の人」、さうした女の立場から集めた生命の記録である。
「旅人かへらず」
1
旅人は待てよ
このかすかな泉に
舌を濡らす前に
考へよ人生の旅人
汝もまた岩間からしみ出た
水靈にすぎない
この考へる水も永劫には流れない
永劫の或時にひからびる
ああかけすが鳴いてやかましい
時々この水の中から
花をかざした幻影の人が出る
永遠の生命を求めるは夢
流れ去る生命のせせらぎに
思ひを捨て遂に
永劫の斷崖より落ちて
消え失せんと望むはうつつ
さう言ふはこの幻影の河童
村や町へ水から出て遊びに來る
浮雲の影に水草ののびる頃
10
十二月の末頃
落葉の林にさまよふ
枯れ枝には既にいろいろの形や色どりの
葉の蕾が出てゐる
これは都の人の知らないもの
枯木にからむつる草に
億萬年の思ひが結ぶ
數知れぬ實がなつてゐる
人の生命より古い種子が埋もれてゐる
人の感じ得る最大な美しさ
淋しさがこの小さい實の中に
うるみひそむ
かすかにふるへてゐる
このふるへてゐる詩が
本當の詩であるか
この實こそ詩であらう
王城にひばり鳴く物語も詩でない
97
風は庭をめぐり
黄色いまがつた梨を
ゆすり
小さい窓からはいつて
燈火を消すことがあつた
102
草の實の
ころがる
水たまりに
うつる
枯れ莖のまがり
淋しき人の去る
117
雨の降る天をみながら
千一夜物語はあの
「海の男」がすきだ
何か急に立ちとどまり
また考へ出した
それから橋を渡つて町へ行つた
そこは夏が来ていた
129
むらさき水晶
戀情の化石か
145
村の狂人まるはだかで
女郎花と蟋蟀をほほばる
147
庭の隅(すみ)人知れず
岩のほろほろと
こぼれる
秋の日
牧谿の横物をかけ
野花の一輪を活け
靜かに待つ
待つ人の來たらず
水草の莖長き水鏡
女のこころうつる
男は女の影にすぎない
土は永遠を夢みる
人はその上に一時(ひととき)のびる
旅のつる草
莖に夕陽の殘るのみ
草の實は女のこころ
心のかげりは
野邊のかげり
158
旅から旅へもどる
土から土へもどる
この壷をこはせば
永劫のかけらとなる
旅は流れ去る
手を出してくまんとすれば
泡となり夢となる
夢に濡れるこの笠の中に
秋の日のもれる
168
永劫の根に觸れ
心の鶉の鳴く
野ばらの亂れ咲く野末
砧の音する村
樵路の横ぎる里
白壁のくづるる町を過ぎ
路傍の寺に立寄り
曼陀羅の織物を拜み
枯れ枝の山のくづれを越え
水莖の長く映る渡しをわたり
草の實のさがる藪を通り
幻影の人は去る
永劫の旅人は歸らず
2017年6月22日木曜日
なんだか
つまらねえ
真面目にやっているのにさ
わるい奴らのほうが おもしろそう
なんてことだ と思う一日
いやいや まてまて そうではない
ようするに ひとと ひとと の 関わりあい
別の方法を 探して
そういうやり方もある そう信じて
アクセルを踏んだ
コロナはびゅんびゅん 走る
18万キロも 故障せずに
えらいものだな
真面目にやっているのにさ
わるい奴らのほうが おもしろそう
なんてことだ と思う一日
いやいや まてまて そうではない
ようするに ひとと ひとと の 関わりあい
別の方法を 探して
そういうやり方もある そう信じて
アクセルを踏んだ
コロナはびゅんびゅん 走る
18万キロも 故障せずに
えらいものだな
2017年6月21日水曜日
将棋の天才
コンピュータ将棋で鍛えた
人工頭脳なら
普通の人間は勝てない
たとえば 大型トラックは 人よりも
たくさん砂利を運ぶ
タンカーは 大量の原油を運ぶ
人間は勝てない
たくさん記憶し 最善の手を選択する
今は強いけれど 年齢で確実に衰える
それに トラックもタンカーも
恋を知らない
別れの涙も さみしさも
私は 人間でありたい
ガムテープのように あちこち
くっついて いたい
人工頭脳なら
普通の人間は勝てない
たとえば 大型トラックは 人よりも
たくさん砂利を運ぶ
タンカーは 大量の原油を運ぶ
人間は勝てない
たくさん記憶し 最善の手を選択する
今は強いけれど 年齢で確実に衰える
それに トラックもタンカーも
恋を知らない
別れの涙も さみしさも
私は 人間でありたい
ガムテープのように あちこち
くっついて いたい
将棋の加藤九段引退
ニュージーランドのことわざだったか
古い網は捨てられ
新しい網に 魚は集められる
若いころに神童
加藤一二三も引退した
しかしそれ以上に
人間的に素晴らしい
舛田、大山、坂田三吉 みんなすごい
加藤のすごさは銀のしぶさ
桂馬の加藤
だが敬虔なクリスチャン
大学くらい平気で中退
長生きして ほしい
古い網は捨てられ
新しい網に 魚は集められる
若いころに神童
加藤一二三も引退した
しかしそれ以上に
人間的に素晴らしい
舛田、大山、坂田三吉 みんなすごい
加藤のすごさは銀のしぶさ
桂馬の加藤
だが敬虔なクリスチャン
大学くらい平気で中退
長生きして ほしい
2017年6月20日火曜日
町内のゴミ置き場
きれいに掃除がされている
たいしたものだ
日本は素晴らしい
外国は知らない けど
山ほどのゴミを集めて 運んだ後に
掃除をすることについて
喜んでする人
いやいや する人
仕方ないと 割り切ってする人
どれかなら
喜んですることを選びたい
ものです
たいしたものだ
日本は素晴らしい
外国は知らない けど
山ほどのゴミを集めて 運んだ後に
掃除をすることについて
喜んでする人
いやいや する人
仕方ないと 割り切ってする人
どれかなら
喜んですることを選びたい
ものです
2017年6月19日月曜日
近所の子供たちが
叫んでいる
今日はプールの日だった
きゃあきゃあ言っている
走り出して
中には
しっかりした担任の先生のような
これからも このお庭に
ちょくちょく入っても
いいですか
新一年生の女の子が
二年生になった隣の家の
男の子を命令して子分にしている
来てもいいけど夏になると
怖いのが出るかもしれないよ
そういうと
化け物屋敷だぜ ここは
まあいいよ 夏には三国の
おばあちゃんちへ行くから
お母さんが子供を産むの
私もついていく
おばあちゃんちはトマトと
トウモロコシがあるの
ばいばい
消えていった 風のように だ
今日はプールの日だった
きゃあきゃあ言っている
走り出して
中には
しっかりした担任の先生のような
これからも このお庭に
ちょくちょく入っても
いいですか
新一年生の女の子が
二年生になった隣の家の
男の子を命令して子分にしている
来てもいいけど夏になると
怖いのが出るかもしれないよ
そういうと
化け物屋敷だぜ ここは
まあいいよ 夏には三国の
おばあちゃんちへ行くから
お母さんが子供を産むの
私もついていく
おばあちゃんちはトマトと
トウモロコシがあるの
ばいばい
消えていった 風のように だ
2017年6月18日日曜日
草むしり
趣味は
草むしりだと答える
しゃがんで
いろんなことを想う
妄想ではなく
あの時はこうすれば良かった
いやそうではない
横須賀の広い道
屋根のない黒い外車
8人の海兵隊
よこ縞のシャツを
振りながら暴走する
青信号を渡らずに
見ている市民
そういう思い出を頭に 草をむしる
すると小さなてんとう虫が歩いている
きれいな模様だ
草むしりだと答える
しゃがんで
いろんなことを想う
妄想ではなく
あの時はこうすれば良かった
いやそうではない
横須賀の広い道
屋根のない黒い外車
8人の海兵隊
よこ縞のシャツを
振りながら暴走する
青信号を渡らずに
見ている市民
そういう思い出を頭に 草をむしる
すると小さなてんとう虫が歩いている
きれいな模様だ
2017年6月16日金曜日
ツバメが巣を
作ったのに
親が死んで 卵もどこかに消えて
空っぽの巣
ツバメは帰ってくるのか
ほとんど無理だろう
ある人が言った
雀が利用しますよ
さまざまな過去の思い出
楽しかったこと
甘酸っぱいこと
脳髄に記憶され 発酵して
不意に 人生を豊かにしてくれる
これを研究した学者がいる
心にしまっておく のではなく脳髄に
神経脳細胞的に
私の初恋も
細胞が大切に温存している
かもしれない
親が死んで 卵もどこかに消えて
空っぽの巣
ツバメは帰ってくるのか
ほとんど無理だろう
ある人が言った
雀が利用しますよ
さまざまな過去の思い出
楽しかったこと
甘酸っぱいこと
脳髄に記憶され 発酵して
不意に 人生を豊かにしてくれる
これを研究した学者がいる
心にしまっておく のではなく脳髄に
神経脳細胞的に
私の初恋も
細胞が大切に温存している
かもしれない
2017年6月15日木曜日
寒い日と暑い日
寒い日が交互にやってくる
梅雨に入っても
雨は少ないから
からつゆ
赤い自転車の友人は 応用化学を専攻した
中学では軟式テニスの選手
長身で ネットの真ん中が少し低いから
そこを狙ってサーブが来る
球が楕円になって
斜めに滑り込んでくる
いつも勝てない
待てよ私は 剣道部だったのに
なぜ勝手にテニスをしたのだろう
そもそも文芸部だった
軽井沢のテニスコートの恋みたいな
初恋は 卓球部の人だった
困ったものだ 歳を取ると
記憶が錯綜する
認知が始まったのか
梅雨に入っても
雨は少ないから
からつゆ
赤い自転車の友人は 応用化学を専攻した
中学では軟式テニスの選手
長身で ネットの真ん中が少し低いから
そこを狙ってサーブが来る
球が楕円になって
斜めに滑り込んでくる
いつも勝てない
待てよ私は 剣道部だったのに
なぜ勝手にテニスをしたのだろう
そもそも文芸部だった
軽井沢のテニスコートの恋みたいな
初恋は 卓球部の人だった
困ったものだ 歳を取ると
記憶が錯綜する
認知が始まったのか
2017年6月2日金曜日
花を
古い友人が
赤い自転車に乗って
自ら育てた
花をかごに入れて
やってきた
爽やかな日
畑の話などで
ビールを飲んだ
古い友人は
僕のいろんなことを知っている
昔は一緒に旅をした
岩手の大学にいたから
やまびこという列車に乗って
訪ねて行ったこともあった
中学以来で 55年になる
赤い自転車に乗って
自ら育てた
花をかごに入れて
やってきた
爽やかな日
畑の話などで
ビールを飲んだ
古い友人は
僕のいろんなことを知っている
昔は一緒に旅をした
岩手の大学にいたから
やまびこという列車に乗って
訪ねて行ったこともあった
中学以来で 55年になる
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